Pecados

Un provocador baile de sombras: formas desatadas por el sol en su cíclico camino hacia las montañas. En lo más alto, el verdadero señor de estas tierras confirma su soberanía: el Castillo del Primer Amanecer.

El pecador –sabiendo que no hay vuelta atrás– observa lo prohibido; lo que hecho por el hombre, no le pertenece. No puede apartar la mirada sacrílega. Después de todo, lo divino existe para su profanación. Se dice: el mismo lugar es un monumento para ello.

(Una de las muchas leyendas dice que el arquitecto, ambicionando construir una obra que sobrepasara las obras venideras –tanto de hombres como de dioses– fue castigado con la muerte de sus tres hijos durante la construcción. Como el granito y el mármol, los tres hacen parte de la sólida maravilla y de la tristeza del lugar).

El pecador lo sabe: una era terminará. La eternidad es una maldición que está dispuesto a sobrellevar si con ello cumple el destino propuesto. Lo demonios del pasado son demasiado grandes como para no perseguir la redención. Y aún así, el cuerpo tiembla, no por el helado paisaje, sino por el horror del recuerdo. No hay maldición más grande que la buena memoria de los hombres justos. 

Templo del Sol en Konark, India (Wikipedia)

[Problema teológico]

El Antiguo Testamento se caracteriza, entre muchas cosas, por la aparente crueldad de Dios. Sin embargo, problematicemos algo de fondo: los profetas eran la traducción, la voz de dios en la tierra. Pero, ¿es posible traducir el lenguaje Eterno a lo terrenal, que es disoluble y efímero? Dante en la "Divina Comedia" podía describir el Infierno -el cual es geográficamente parecido a la tierra-; pero el Cielo es algo casi indecible, luminoso, y muy difícil de observar y describir. Zeus, en el mundo griego, destruye -sin quererlo- a una amante que le pide verlo tal como es; Diana castiga a Acteón cuando éste la ve bañándose... ¿No tendrá que ver que el problema es que los profetas no podían comprender el lenguaje Eterno? En esa linea, ¿el problema era de semántica? ¿Y es que acaso es posible traducir el Lenguaje Incorruptible a términos mortales? Todo lenguaje es moral, y la moral no es problema de los dioses y su aburrida eternidad.

Ambrogio Lorenzetti. "Templanza" (1340), Palacio Público, Siena.